李宗瑋撰文
2025年8月24日，吾友王君榮峰，攜邵速先生造訪我畫(huà)室——天潤(rùn)軒時(shí)，邵君惠贈(zèng)《理性的光輝：歐洲文明概觀》一書(shū)，吾得之即披閱，竟愛(ài)不忍舍，晝夜手不釋卷。是書(shū)雖為五十萬(wàn)言皇皇巨著，吾亦能一氣讀竟。閱畢掩卷，余味無(wú)窮，不覺(jué)動(dòng)了為其作賞析之念，遂成下文。
宋協(xié)立教授此專著，將歐洲理性精神闡說(shuō)得分明透徹、入木三分。
縱觀人類文明譜系，上下五千年綿延不絕，恰似夜空星漢，璀璨奪目；細(xì)察歐洲文化軌跡，縱橫數(shù)千里薪火相傳，宛若江河奔涌，浩渺無(wú)垠。是書(shū)《理性的光輝：歐洲文明概觀》，非尋常讀物可比，實(shí)為洞察歐陸文明深層肌理之津梁，開(kāi)啟思想殿堂厚重大門之密鑰。其篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，如匠人琢玉，分毫間皆見(jiàn)匠心；學(xué)術(shù)底蘊(yùn)精深廣博，似長(zhǎng)空藏霞，字句間盡蘊(yùn)真章；現(xiàn)實(shí)啟示鮮明真切，若燈塔導(dǎo)航，迷茫時(shí)可明方向。今不揣淺陋，聊述是書(shū)要義，以抒賞析之情。
全書(shū)精分為上下兩篇，脈絡(luò)分明，各有側(cè)重。上篇專論哲學(xué)思想之流變，追溯社會(huì)思潮之濫觴，堪稱一部濃縮之歐洲思想演進(jìn)史。觀古希臘文脈初興之時(shí)，先哲輩出，光耀千古。蘇格拉底一生孜孜，以“產(chǎn)婆術(shù)”探真理之奧秘，雖身陷囹圄仍守其信念，其追問(wèn)精神為后世理性埋下種子；柏拉圖創(chuàng)阿卡德米學(xué)園，于著作中構(gòu)“理想國(guó)”之正義圖景，將哲學(xué)思考與社會(huì)理想緊密相系，為西方政治哲學(xué)開(kāi)先河。亞里士多德更博聞強(qiáng)識(shí)，窮究天地萬(wàn)物之理，自形而上學(xué)至自然科學(xué)，無(wú)所不涉，其邏輯體系與思辨方法，為歐洲理性思維奠堅(jiān)實(shí)之基。
及中世紀(jì)，基督教勢(shì)力盛極一時(shí)，基督教哲學(xué)成思想主流，宗教與哲學(xué)交織融合，相互滲透，不僅深撼民眾精神世界，更滲入社會(huì)制度、倫理道德、日常生活諸般方面，成獨(dú)特之中世紀(jì)文明風(fēng)貌。后時(shí)代更迭，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)悄然興起，人文精神如破曉之光，煥其光彩，藝術(shù)家與思想家重拾古典文化精髓，頌人性之美，破神權(quán)禁錮之重枷；繼之啟蒙運(yùn)動(dòng)席卷歐洲，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭諸先賢高舉理性大旗，批封建專制，倡自由平等，為現(xiàn)代社會(huì)制度與價(jià)值觀念鋪康莊之途。
宋教授筆鋒細(xì)膩入微，將古今先哲之智慧碰撞寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，使讀者恍若親見(jiàn)柏拉圖學(xué)園中之辯論場(chǎng)景；思路綿密周全，把千年思潮之演變滄桑講得清清楚楚，讓人可清晰觸摸歐洲思想發(fā)展之脈搏。讀是書(shū)中先賢之論辯文字，如聞鐘鼓鏗鏘，振聾發(fā)聵；觀諸學(xué)派之學(xué)說(shuō)交融，似見(jiàn)涇渭匯流，自然和諧。讀者披卷而讀，恍入思想長(zhǎng)河，親歷浪花激蕩之歷史瞬間；掩冊(cè)沉思，又似沐文明星火，周身皆感暖融融之智慧光亮。
下篇?jiǎng)t聚焦科學(xué)演進(jìn)之歷程，顯科技發(fā)展之榮光，堪稱一部簡(jiǎn)明之歐洲科學(xué)進(jìn)步史。自上古迄二十世紀(jì)前期，千百年間，歐洲科學(xué)探索未嘗停歇，一步一印，步步探微彰理，自蒙昧至啟蒙，自零散至系統(tǒng)。哥白尼不畏教會(huì)之威，勇倡“日心說(shuō)”，一舉破流傳千年之“地心說(shuō)”舊念，此不僅掀天文學(xué)領(lǐng)域之革命，更徹底改人類對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)之認(rèn)知，令世人重審自身在宇宙中之位置。牛頓憑超凡智慧，立經(jīng)典力學(xué)體系，精解自然運(yùn)行之基本規(guī)律，其影響遠(yuǎn)超科學(xué)領(lǐng)域，更啟哲學(xué)思考之新境，促當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念生深刻之變，推理性精神進(jìn)一步普及。
是書(shū)述各時(shí)代之科技成就，自天文歷法至物理數(shù)學(xué)，自生物醫(yī)學(xué)至工業(yè)技術(shù)，樁樁件件，如珠璣琳瑯，令人目不暇接；析科學(xué)發(fā)展與文明進(jìn)步之互動(dòng)，更鞭辟入里，二者相輔相成，似唇齒相依，缺一不可。其不獨(dú)列成就清單、堆砌數(shù)據(jù)與成果，更深入探科學(xué)方法之演變軌跡，自觀察記錄至實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，自邏輯推理至理論建模，清晰顯科學(xué)思維之成長(zhǎng)；亦不單述發(fā)明創(chuàng)造之歷程、悅讀者獵奇之心，尤重社會(huì)文化環(huán)境對(duì)科學(xué)發(fā)展之影響，如宗教氛圍、政治支持、經(jīng)濟(jì)需求如何推助或制約科學(xué)進(jìn)步。讀者讀罷此篇，自能明曉科學(xué)與文明相依相存之緊密關(guān)聯(lián)，知技術(shù)與文化互守互護(hù)之共生之道。
再言是書(shū)之學(xué)術(shù)價(jià)值，其珍貴堪比昆山美玉，經(jīng)雕琢而愈顯璀璨，于歐洲文明研究領(lǐng)域中占重要之位。宋協(xié)立教授深耕學(xué)界數(shù)十載，學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)識(shí)淵博，于歐洲哲學(xué)、歷史、科學(xué)史諸領(lǐng)域皆有深研；著書(shū)之時(shí)，更廣引博征，自古典文獻(xiàn)至現(xiàn)代研究，自哲學(xué)專著至史學(xué)典籍，再至科學(xué)史資料，跨多領(lǐng)域而熔于一爐，整合得妥帖自然，無(wú)絲毫違和。此跨學(xué)科之研究與寫(xiě)作方法，有效避單一學(xué)科視角之局限與偏頗，為讀者呈立體多元、全面完整之歐洲文明全貌，使人既見(jiàn)樹(shù)木，亦觀森林。
較同類著作，是書(shū)更顯獨(dú)到：其不滿足于泛泛而談、對(duì)文明現(xiàn)象作表面解讀，反倒沉心深耕細(xì)作，深入掘理論觀念背后之深層價(jià)值與時(shí)代意義。譬如論哲學(xué)思潮，不獨(dú)簡(jiǎn)列思想家之核心觀點(diǎn)、如記流水賬，更拆解觀點(diǎn)背后之理論支撐、思想源頭，及其在當(dāng)時(shí)社會(huì)變革中所發(fā)之實(shí)效，令讀者明了思想如何化為改造世界之力；述科學(xué)發(fā)展，亦不局限于簡(jiǎn)介成就、止于“誰(shuí)于何時(shí)發(fā)明何物”之淺層認(rèn)知，更關(guān)注科學(xué)方法之演變邏輯、科學(xué)與社會(huì)文化之互動(dòng)機(jī)制，探討科學(xué)如何受時(shí)代影響，又如何反作用于時(shí)代。是書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，便引起學(xué)界關(guān)注，為歐陸文明研究開(kāi)劈全新路徑，為相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域注入新鮮活力，不單專業(yè)學(xué)者紛紛稱善，普通讀者亦皆贊賞，實(shí)屬難得之學(xué)術(shù)佳作。
最后論其現(xiàn)實(shí)意義，其價(jià)值宛若明鏡照物，清晰明了，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展具有重要啟示。當(dāng)今之世，全球化浪潮滾滾向前，勢(shì)不可擋，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化交流日益頻繁，不同文明之間對(duì)話與碰撞亦愈加興盛，理解異質(zhì)文明成為時(shí)代之剛需。讀懂是書(shū)，可助吾輩深解歐洲人之思維方式、價(jià)值觀念，知其行為邏輯背后之文化根源，于國(guó)際交往中更能握分寸、化隔閡，助溝通順暢高效；研透是書(shū)，可令吾輩深悟西方文化之內(nèi)核與精髓，跳出片面認(rèn)知之誤區(qū)，推跨文明理解不斷深化，為文明互鑒搭建橋梁。
以是書(shū)所述歐洲文明為參照，對(duì)照吾輩自身之中華文明，既可知自家文明之獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與歷史不足，進(jìn)而揚(yáng)其長(zhǎng)、傳其精，令優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥新生；反視本土文化之傳承現(xiàn)狀，亦能找短板、明方向，有針對(duì)性地補(bǔ)不足、強(qiáng)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)自我完善與自強(qiáng)。歐洲科學(xué)精神中，那種勇探未知、敢疑權(quán)威、篤求真理之寶貴特質(zhì)，可為吾國(guó)當(dāng)前科技創(chuàng)新供有益借鑒，引領(lǐng)發(fā)展方向；西方于長(zhǎng)期實(shí)踐中形成之法治觀念、社會(huì)治理模式中之成功經(jīng)驗(yàn)，亦能為吾國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化供參考，助制度完善。是書(shū)之益，不獨(dú)增廣見(jiàn)聞、拓寬眼界，更要者在啟迪實(shí)踐、指導(dǎo)行動(dòng)；其價(jià)值，不單富知識(shí)儲(chǔ)備，尤在為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步供助力，實(shí)值得一讀。
總而言之，《理性的光輝：歐洲文明概觀》是書(shū)，兼具學(xué)術(shù)深度與可讀雙重意義，既屬嚴(yán)謹(jǐn)深刻之學(xué)術(shù)研究成果，亦為生動(dòng)易懂之文化普及著作，成專業(yè)性與通俗性之完美平衡。其觀問(wèn)題之視角獨(dú)特新穎，如鷹眼察秋毫，能捕捉容易被忽略之關(guān)鍵細(xì)節(jié)；整體結(jié)構(gòu)扎實(shí)穩(wěn)固，似大廈立柱，撐完整之內(nèi)容體系；分析論述透徹深入，若自深井汲瓊漿，每處皆含精華。專業(yè)學(xué)者讀之，可借是書(shū)深探歐洲文明之深層奧秘，為學(xué)術(shù)研究供新思路；普通大眾閱之，能憑是書(shū)廣拓文化眼界，增強(qiáng)對(duì)世界文明之理解。衷心希望該佳作能廣傳世間，令理性之光永照人類前行之路；更盼其能長(zhǎng)留學(xué)界，讓對(duì)文明之思考與探索持續(xù)綿延，為后世留寶貴之精神財(cái)富。
其詩(shī)曰：
歐陸文明載冊(cè)詳，宋公椽筆闡華章。
哲思溯古承先哲，科技探微啟后光。
跨學(xué)科融明脈絡(luò)，通今鑒古見(jiàn)津梁。
理性光輝長(zhǎng)照世，文明互鑒韻悠長(zhǎng)。
其詞曰：
滿江紅
歐陸文明，憑誰(shuí)解、千年脈絡(luò)？
宋公著、闡揚(yáng)理性，筆鋒精絕。
上篇追思哲思濫，古希臘賢光昭徹。至文藝復(fù)興破神枷，啟蒙熱。
下篇述，科技轍；哥白尼，開(kāi)新說(shuō)。更牛頓力學(xué)，世間驚覺(jué)。
跨學(xué)科融明肌理，鑒今知古添神魄。助文明互鑒啟新程，光輝燁。
李宗瑋撰文于2025年8月30日
宋協(xié)立教授
圖片左邵波（大哥），圖片右宋協(xié)立（弟弟）
作者簡(jiǎn)介：
李宗瑋，祖籍章丘南栗園村，1956年出生于歷城董家。現(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)書(shū)法美學(xué)專業(yè)教授、書(shū)法研究所所長(zhǎng)，山東大學(xué)中國(guó)學(xué)特聘教授、魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東美協(xié)會(huì)員，山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第6、7、8屆委員。
