剪刻光陰承節(jié)俗，童心永續(xù)齊魯魂——魯東大學(xué)食趣青芒志愿服務(wù)隊深耕齊魯文化傳承

　　魯東大學(xué)食品工程學(xué)院食趣青芒志愿服務(wù)隊在“食安文脈育童心”活動基礎(chǔ)上再拓新局，循著齊魯文化脈絡(luò)深入基層，以剪紙藝術(shù)為“具象載體”、節(jié)氣民俗為“精神內(nèi)核”，為當(dāng)?shù)貎和�打造沉浸式文化傳承課堂。服務(wù)隊聯(lián)動剪紙傳承人，通過“文化解碼—技藝研習(xí)—生活實踐”的遞進式設(shè)計，讓孩子們在指尖創(chuàng)作與民俗探尋中觸摸地域文化根脈，在代際對話中涵養(yǎng)“知傳統(tǒng)、愛家鄉(xiāng)、傳文脈”的自覺意識，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化注入青春實踐力量。

　　剪紙課堂進社區(qū)：指尖技藝承載千年文脈

　　“膠州剪紙的翎羽里藏著黃河流域的靈秀，高密剪紙的人物中躍動著齊魯兒女的精氣神。”在社區(qū)活動中心，志愿者手持非遺實物樣本，向孩子們解析剪紙作為“民俗活化石”的深層內(nèi)涵。從窗花映歲的迎新儀式，到喜花綴婚的祝福密碼，再到壽花賀歲的生命禮贊，志愿者系統(tǒng)梳理剪紙在山東民俗中的角色，讓孩子們明白這門手藝不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是“以剪代筆”記錄生活的文化載體。

　　深耕剪紙藝術(shù)十余年的非遺傳承老師現(xiàn)場開課，將復(fù)雜技法轉(zhuǎn)化為生動隱喻：“陽刻‘留線顯韻’如同寫詩講究留白，陰刻‘去面存神’恰似講故事直擊核心。”只見她指尖翻飛，紅紙在剪刀下流轉(zhuǎn)，月牙紋剪成新月初升之姿，鋸齒紋刻出麥穗飽滿之態(tài)，轉(zhuǎn)眼化作《孔子肖像》等蘊含齊魯文化符號的作品。孩子們在自己的實操中逐漸領(lǐng)悟：剪紙的每一刀，都是對文化基因的復(fù)刻；每一幅作品，都是與先輩的跨時空對話。

　　民俗闖關(guān)悟智慧：節(jié)氣密碼中的生存哲學(xué)

　　“清明吃雞蛋為何要染紅？端午掛艾草暗藏怎樣的生態(tài)智慧？”在“民俗闖關(guān)” 環(huán)節(jié)，志愿者通過圖文展板、動畫短片，系統(tǒng)梳理山東二十四節(jié)氣習(xí)俗，引導(dǎo)孩子們探尋傳統(tǒng)背后的生存智慧與文化邏輯。“古人發(fā)現(xiàn)艾草的揮發(fā)油能驅(qū)蟲避穢，端午掛艾既是習(xí)俗，更是順應(yīng)自然的生態(tài)智慧。”志愿者結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)解讀，讓孩子們明白“冬至吃餃子不凍耳朵”的俗語里，藏著“寒冬進補”的養(yǎng)生理念；“清明插柳”的儀式中，暗含“春回大地、生機勃發(fā)”的物候認(rèn)知；“臘八喝雜糧粥”的傳統(tǒng)里，凝結(jié)著“五谷為養(yǎng)”的膳食智慧。

　　在互動問答中，孩子們從“知其然”到“知其所以然”，逐漸讀懂：節(jié)氣民俗從不是刻板的儀式，而是先輩在與自然共生中積累的生活寶典，是“天人合一” 哲學(xué)思想的生動實踐。這種認(rèn)知的深化，讓傳統(tǒng)文化從抽象概念變?yōu)榭筛兄�的生活智慧�?/p>

　　燈籠巧制凝記憶：光影交織的代際對話

　　“節(jié)氣小燈籠”制作環(huán)節(jié)將活動推向高潮。孩子們分組協(xié)作，在燈籠面繪制民俗圖景：有的畫端午龍舟競渡的激昂，有的繪冬至全家包餃子的溫馨，還寫下“我家臘八必喝雜糧粥”等家庭習(xí)俗。這些作品中，既有對集體記憶的呼應(yīng)，也有對個體經(jīng)驗的表達(dá)。

　　這場以剪紙為媒、以民俗為魂的實踐活動，不僅讓孩子們在指尖翻飛中觸摸到文化的溫度，更在代際對話中完成了一次生動的“文脈接力”。正如那些被點亮的節(jié)氣燈籠，光影里跳動的不僅是童趣，更是齊魯文化生生不息的基因。

　　服務(wù)隊表示，將以此次活動為起點，持續(xù)完善“校社聯(lián)動+傳承人駐場”機制，讓剪紙藝術(shù)走進更多課堂、節(jié)氣民俗融入更多生活場景。這種青春力量的注入，恰是高校踐行“文化強國”戰(zhàn)略的微觀實踐——用專業(yè)守護傳統(tǒng)根脈，用創(chuàng)新激活文化生命力，助力新時代少年在與歷史對話中筑牢文化自信，讓齊魯大地上的非遺火種，在代際相傳中愈發(fā)熾熱，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長河，在青春實踐中奔涌向前。（通訊員 姜歡歡 齊國影 楊雨桐）